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August 17 书展归来晒书单1、陀思妥耶夫斯基 【法】多米尼克•阿尔邦著 解薇 刘成富译 世纪出版集团 上海人民出版社 2009.1
此书属于“永恒的作家”丛书，开本适中，图文并茂，字体、字距、装帧、设计、印刷都非常好，值得收藏。 2、汉语与中国文化 申小龙著 复旦大学出版社 2008.1（第二版）
一个民族的语言、文字是否与该民族的文化心理结构有某种关联？ 3、语法学习 吕叔湘著 复旦大学出版社 2006.10
大家写小书，娓娓道来，比起“以中国字写外国话”的大部头著作来，要容易理解多了。 4、欧美文学研究十论 方平著 复旦大学出版社 2005.11
译者对自己所翻译的作品及其作者，应该比一般的研究者花费更多的心力，倾注更多的情感。如果可能的话，由傅雷对巴尔扎克作品作文本分析，将会是法国文学爱好者的福音吧！ 5、伊利亚随笔选 【英】查尔斯•兰姆著 刘炳善译 上海译文出版社 2008.4
查尔斯•兰姆以其姐弟合著之《Tales from Shakespeare》闻名，但其两部《伊利亚随笔》却是兰姆创作的最高成就，被公认为英国随笔散文的典范。 6、十日谈 【意】卜伽丘著 方平 王科一译 上海译文出版社 2006.8（2009.3重印）
7、巨人传 【法】拉伯雷著 成钰亭译 上海译文出版社 2007.7（2009.3重印） 两部“巨著”，终于收入囊中，连同早些时候在书城购得的《坎特伯雷故事》，一起组成了文艺复兴的“三部曲”。 8、当代汉语词典 上海辞书出版社 2001.4（2001.6第二次印刷） 上次书展曾购得《辞海•语词分册》（3册），此次又收入《当代汉语词典》，销售人员功不可没！定价50元的《当代汉语词典》，10元一本高声叫卖，引得众人争相购买。左挑右选，拿回家打开塑料封套，查看出版日期是2001年6月第二次印刷，想必是在库房积压太久了，封皮边缘已长出点点的霉斑，翻动书页时也腾起股股的霉味。再不处理掉，恐怕只能进造纸厂了。 March 05 在“淘宝”淘宝屈指算来，电子商务已有近10年的历史了。然而，作为一名IT的从业者，涉足电子商务却只是最近的事。
所谓“商务”，只是买卖（生意）的一种文雅的同义词。中国传统社会，虽然没有发达的商品经济，但买卖作为一种经济形态，却古已有之。从而，商人，在正统儒家“不屑”的目光中，艰难地，虽然不免“见利忘义”地，承担着沟通者、传递者的角色。
在传统社会几千年的悠长岁月中，由于受着“正心诚意”之儒家伦理的制约，“见利忘义”的商人，尚能够秉持“诚信经商”的原则。然而，在儒家伦理崩溃之后的现代社会，由于失去了基础性的核心价值观念，“见利忘义”已成脱缰野马，“诚信经商”已被人不齿……
于是乎，毒药，毒奶，毒……，骗财，骗色，骗……
于是乎，在进入商品琳琅满目的超市时，总是“如履薄冰，如临深渊”！
在这样一个“诚信缺失”的畸形社会，还敢进行“电子商务”么？这一问，就问了10年！
最近的“淘宝”行动，使我看到了一线曙光。
英文圣经版本众多，KJV版（英王钦定本）以其语言的古奥，风格的高雅，素来为人所称道。苦于渠道所限，寻觅多年而未果。突然见到难渡有售，就像苦苦追求的情人突然绽开她的笑靥……
承蒙掌柜好意，许我半价拍下一本。3天后，就匍匐在神的脚下了……
尤为值得称道的是，为了避免长途运输而对圣书造成损坏，掌柜就像古代抄写圣书的修道院文士一样，细心，严谨，做了5层包装！
《圣经的历史》这样赞美抄写圣经的文士：
因着他们严谨的工作，圣经一直被精确地保存下来，今天，我们仍可以充满信心地说，神传给我们的话语仍保持着它真实的形式。
仿此句式，我们也可以说：
因着难渡严谨的工作，圣经一直被安全地传递过来，今天，我们可以充满信心地说，圣书仍保持着它原初的形式。
这里，不再有“战战兢兢”，不再有“如履薄冰”，有的，只是对“神”的虔诚，对“诚信”的持有。
或许，诚信体系的建设，将从此起步……
February 20 淘书（Book Hunting）晚上下班后，到福州路上的两家淘书店逛了逛。
一家是近福州路口的今声书店。今声书店一退再退，如今只剩下最里面的淘书区了。如果仔细看，有时候还是能淘到一些不错的书的。
今天淘得3本斯蒂芬·茨威格的书：
罗曼·罗兰传，插图英文本，北京广播学院出版社，2002年10月
约瑟夫·富谢——一个政治性人物的肖像，斯台芬·茨威格著，张玉书 主编/译，华夏出版社，2004年1月
描述自我的三作家：卡萨诺瓦，司汤达，托尔斯泰，斯台芬·茨威格著，张玉书 主编，关惠文译，华夏出版社，2004年1月 3本书共计：18元
从今声出来，走到第二个十字路口，转角有一家论斤称的小书店（名字没注意）。以前对这家店没有多加注意，后来发现它的外文书还不错。今天淘得一本肯尼迪写的获得普利策奖的《当仁不让》：
PROFILES IN COURAGE, John F. Kennedy, 50th Anniversary Edition
书价：15元
这家小书店的外文书更新很快，几天没去，就新增了Thomas Friedmand的《The World is Flat》，Bill Clinton的《My Life》等等。
以前听朋友说，不应该买这种“疑似盗版”的英文书，本来英文就不怎么地，万一来点错别字，也发现不了。但从最近所读的《The World is Flat》来看，并非如此，基本上没有错别字，至少就此书而言，目前还没发现。比中文的“无书不错”要好的多了！
所以，想读英文书，转角就是，无需再“长途跋涉”到傲慢的外文书店了……
January 16 《圣经的历史》（The Bible: A History）从查到这本书，到在当当上下单，犹豫了很久。
从网上买书，与书店相比，就像媒妁之言，与自由恋爱相比一样。在书店买书，可以挑挑拣拣，尤其是这么贵的书，更希望能买一本没有瑕疵的。从网上买，没有拣选的余地，怕就怕送来后，揭开“盖头”，就由不得自己了！
后来看到这么多留言，几乎没有遗憾的，终于下定决心，点击了“下单”按钮。
今天中午收到，怀着“忐忑”的心情，小心翼翼地揭开“盖头”，仔细检查后，感觉还好，书本身的质量，无论纸张、印刷、设计、版式、图片，都没有问题！唯一的，如果说有点不足的话，就是由于包装、捆扎、运输而对书的硬版封皮造成了一些损坏，所幸还可以忍受。
总的说来，白璧微瑕，从性价比的角度而言，还是不错的！
这本书讲到了圣经的各种英文译本，其中之一是我手头所有的1989年版的新修订标准译本（New Revised Standard Version），是对1952年版的修订标准版（Revised Standard Version）的修订版本。从对几个版本的主祷文的比较中，可以看出，英王钦定本（King James Version）古色古香，读来很有味道，如在KJV版中，lead us not into temptation，在NRSV版中就变成了do not bring us to the time of trial，味道就减弱了。 January 09 命题作文有朋友问：
请问你对“生活就该像赴宴一样。当有东西送到你面前时，伸出你的手，礼貌地拿一部分。然后把它接着往下传，不要耽搁。如果它还没轮到你这里，不要着急，耐心的等待。对孩子如此，对妻子如此，对工作如此，对财富也是如此。”这段话是怎么理解的？
这可对我出了个难题，想了半天，试着回答如下：
当有东西送到你面前时，伸出你的手，礼貌地拿一部分。然后把它接着往下传，不要耽搁。如果它还没轮到你这里，不要着急，耐心的等待。
这段话可以认为是餐桌礼仪的一部分，有教养的人就应该这样，应该有礼貌，应该有优雅的风度！ 如果应用于孩子身上，可否这样理解：
“当有东西送到你面前时”，可以理解成上帝让一个天使降临人间，你应该“伸出你的手，礼貌地”接受上帝给你的“爱的福音”。然后尽自己所能将他/她养育成人——“接着往下传”。 “如果它还没轮到你这里”，可能是上帝认为你还不够虔诚，所以还没有让“爱的白鸽”落在你的肩头。那么，“不要着急，耐心地等待”，培养对上帝虔诚的信仰，上帝会眷顾虔诚的“基督徒”的。 对孩子如此，对妻子、工作、财富，也可以作如是观。
所以，可以对这段话做这样的解析：对待孩子、妻子、工作、财富等等，如果是你的，你应该礼貌地取一部分。这是“享受生活”，毕竟，生活并不是为了受苦！在你能够享受生活的基础上，要将你的“爱心”传递给别人，毕竟，人不能在真空中生活！在你还在为生活而奋斗的时候，要记住，不能“强取豪夺”。有时候，耐心地等待，也是一种美德！只要有对上帝虔诚的信仰，有对基督的爱，你就会过上一种“富足的”生活。
由此，我们可以归纳为：这段话实际上讲了生活的三个阶段，是让我们过一种“有礼貌的、富足的”生活。而这，也就是于丹所言的“内心淡定而从容”的生活！ December 23 大三元没了！今天才看到——大三元没了！
已经N年没去过南京了。去年大年初一，冒着严寒，搭乘火车，风尘仆仆赶往南京，为的是到大三元，再次品尝那时时萦回在心中的萨其玛。然而，在新街口地铁一出来，却找不到原来的“南京”了！
中山路已经不认识了，原来的建筑已经全部拆除，取而代之的是一幢幢的摩天大楼，南京要急着“现代化”了……
妻说，南京建成这样，大三元肯定没有了。但就是不死心，在中山路上狂奔，希望上天能够眷顾一下这份虔诚……
今天，看到“南京拆迁、改制，老字号正在消失”这篇短文，心彻底凉了！
没有了大三元的南京，还是南京么？如果一座城市，没有了那份让人牵挂的生活温馨，就只是一座石头森林而已！ May 31 高人与狂人 (What are about the great men)高人
有人对康德诉苦，说读他的这本书（《纯粹理性批判》）苦于手指头太少了，康德惊异地问为什么？回答说，我用每个手指头按住一个子句，十个手指头用完了，你写的这一句还没完。
—— 李泽厚著《批判哲学的批判：康德述评》（修订第六版）
狂人
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体嬴弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他。大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥到：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？”
刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道：“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人，一个是庄周，还有一个就是刘某人。”
—— 徐百柯著《民国那些人》
真正的学者总是会流传一些奇闻轶事，即使被海涅“揶揄”为“没什么生平可说的”康德，也会有使人“会心”的故事，更不用说刘文典那使人“喷饭”的狂狷了。
May 16 今天，打开信箱……(Today, open my mailbox...）今天，打开信箱，发现一份中国国家地理杂志！
美国的《National Geographic》素来享有盛名。《地理知识》自从改版为《中国国家地理（Chinese National Geography）》之后，可读性、观赏性、收藏性都大为提高！
以前看过两期，一期讲江南。一句“杏花，春雨，江南”让人无法不生出“未老莫还乡，还乡须断肠”的感叹。一期讲大运河。一次世界运河城市市长论坛，让扬州喊出了“到北京看长城，到扬州看运河”的豪言。中国幅员辽阔，山川秀美，历史久远，《中国国家地理》真是大有可为！
这期的《中国国家地理》是河南专辑（上）。
讲到河南，就会想起洛阳牡丹，嵩山少林，安阳殷墟，以及那开封府的包大人！安阳、洛阳、开封都曾经作过国家（或朝代）的都城，盛极一时，作为政治运动标志物的“红旗渠”，也曾经展现过“与天斗，其乐无穷”的豪迈与“人定胜天”的狂妄。然而，现在的河南（人），却让很多人摇头，甚至“心有戚戚”焉。
曾经遇到一位来上海打工的河南小伙，讲起其遭遇，却是“心有悸悸”焉！……
信箱里还有一件“喜事”值得一说，这期中国移动的帐单上，国内漫游费已经降下来了，这是继接听“免费”之后的又一次“惠民”之举（虽然是在重重压力之下的无奈之举）！与此相应的是，电信老大的宽带费用却一直居高不下！电信怎么这么牛呢？很多反微软人士对微软的垄断耿耿于怀，却为什么听不见反电信“垄断”的声音呢？
鲁迅先生讲中国历史只有两个朝代：一是欲做奴隶而不得的朝代，一是暂时做稳了奴隶的朝代！思想家就是思想家，是不世出的。
还是回到《中国国家地理》，谢谢赠阅（虽然不知何人所赠）！什么时候能看到燕赵大地的专辑呢？对比杏花春雨孕育的才子佳人，风啸水寒唱出的慷慨悲歌，同样构成着中国的历史。
大雨落幽燕，白浪涛天！风啸啸兮易水寒，壮士一去不复返……
October 29 战争，在深夜爆发记得以前看战争片，一般都把发动总攻的时间安排在深夜或凌晨。不知道克劳塞维茨是不是把这点总结为了一条规律，反正这次战争就爆发在深夜。
时间：深夜1点
地点：楼下隔壁 内容：夫妻吵架 描述： 开始时并不激烈，以为是恋爱中的女孩子又在训斥小伙子（因为是以前小区常有的现象）。过了半个小时，仍然没有结束的迹象，而且越来越激烈。吵的睡不着，点支烟，走到阳台，才发现是楼下隔壁。灯亮着，不见人，但声音在深夜却异常刺耳。
听不懂吵的内容（上海话），只听得男士时不时发射几颗榴弹炮，但很快就被女士密集的火箭炮压了下去，偶尔有老太太的地雷响几声，但在这种密集炮火的袭击下，几乎没有任何效果。
战争在卧室进行了1个多小时，在工事完全被炮火打垮后，逐渐向纵深迁移（移向客厅），大口径的榴弹炮仍然抵挡不住密集的火箭炮的高强度打压，但并不示弱，仍会时不时爆发出巨响！
战争继续向纵深延伸，好像逐渐移到了室外……
最后，经过2个多小时的激战，炮火渐渐稀疏，但并没有结束，偶尔仍会听到炮弹的爆炸声……
左邻右舍战事频仍，但这次战争是最激烈的！
经常在韩国电视剧中看到女士对男士的毕恭毕敬（此处并非宣扬韩国男人的大男子主义），由此想到，韩国家庭中可能不太会爆发如此激烈的战争罢？！
温良恭俭让，就这样被战争的炮火催毁了……，而尊重他人权益的观念，却远没有建立起来……
男人和女人之间应该是和平，而不是战争。
P.S.
截止发稿时止，仍然没有结束，但已经渐行渐远，终于可以睡觉了，可由于要赶早班车，还能睡么？ July 23 雨夜杭州小记杭州的事情已经耽搁得太久了。所以，上海的工作一经告一段落，就急急地赶往杭州……
2个小时之后，车到杭州东站。此时已是晚上8:30，又下着雨，正在踯躅着考虑要不要赶到市里。广场上散布着许多旅馆的拉客者，见我一个人，并非立马要走的样子，赶紧上前介绍旅馆。其中一个大妈，态度甚是诚恳，说旅馆如何如何好，价格如何如何便宜……
也许是性格上固有的弱点，很容易被“诚恳”所打动。反正明天一早还要到“千里之外”的下沙，暂且在这里住一晚也未尝不可，就答应大妈
去看看。
走到杭州邮政招待所门前，见大妈还要往前走，就说我先到这里看看。大妈眼看到手的生意要泡汤，连忙说：马上就到了，前面就是，还是那个好。旁边一蹬三轮车的也附和：还是那个好。
不管他们怎么说，我还是走进了邮政招待所。
已经很久没有住过招待所了。招待所，作为特定历史时期的特定形态，已经几近于消失。想起以前招待所时期的出差，必备的洗漱用品就占据了行囊中很大的空间，似乎是那么的遥远……
Reception一看我的身份证：呀，扬州好地方，我还没去过呢。我也趁机宣传起来：是啊，扬州的瘦西湖和你们的“胖”西湖比起来，是别有味道的。扬州出美女！古时候是有那么一说，不过据说当年乾隆下江南的时候，都被乾隆带走了……:)
之所以选择招待所而不是周围林立的宾馆，主要是考虑安全问题（身家性命都在电脑里，万一被贼拎走……），所以就顺便问起招待所的安全如何？Reception自豪地说：整个东站就我们一家是国有的，我们有24小时的监控录像。旁边的保安略带自嘲地说：我们这地方，那些小偷，让他们来，他们都不会来！呵呵，那是不是因为没人住啊？……:)
进到房间，还真是名副其实的招待所！除了卫生间和淋浴设施有点奢侈，以及墙上挂的裸体女人画反映着现时代的某些特点之外，与过去的招待所没有两样。只有暖壶，喝水要自己去打。不过，最让人匪夷所思的是，竟然没有茶叶！
以前看到过一张小报，宣传杭州的龙井茶，而且杭州扬言要做中国的茶都！
在这个“国家级”招待所里居然没有茶叶！
房间里没有电话，也懒得跑下楼去问服务员了。忽然想起来，以前的招待所里是没有茶叶的！这里没有，也算是名至实归了，不然，应该改名为“邮政宾馆”了……
只是……和“茶都”的豪气比起来，总不免让人心有戚戚焉……
2007-7-22雨夜11点记于杭州东站邮政招待所 June 12 上帝啊，我的flickr！有比这更加无耻的么？
有比这更加流氓的么？
有比这更加残酷的么？
有比这更加疯狂的么？
wikipedia.org被封掉了！
technorati.com被封掉了！
google.com被过滤了！
现在，flickr.com也被封了！！！
我的space到处是难看的“疤痕”……
可我的图片并非关乎“政治”！
“宁可错杀一千，也不放过一个！”
我听到黑暗处传来咬牙切齿的声音……
可是，谁给你的权利？
可是，我的小屋真的是“风能进，雨能进，而国王不能进”么？
“我们这是为了人民！”
黑暗处又响起了声音……
让我拿什么来爱你，我的上帝？
眼中满是邪恶……
到处是阉割与被阉割者……
oh, my!!!
注记：
2007.6.14，flickr.com上被封的图片又羞羞答答地、琵琶遮面地、不太情愿地、掩耳盗铃地、此地无银地放开了……
“我举起灰黑的手，装作喝干一杯酒”，算作庆祝罢……
January 22 有这样一个日本女子有一位日本女子，以抱病之身，从1999年开始就自办网站，用非常流利的中文向中国读者介绍日本文化，她的网站是http://miya.or.tv，她去年在大陆出了两本书：《物语日本》、《江户日本》（广西师范大学出版社2006年8月第1版），她的名字叫茂吕美耶。
特别推荐《江户日本》。十七世纪，德川家康在江户（今东京）开设幕府，开始了两百多年的江户时代。当时的江户，聚集着几百万新兴的中产庶民，产生全国一半的税收，是日本消费力最高的地区，但在政治并没有什么地位。两百年里几百万江户庶民并没有密谋发动政治革命，而是远离政治是非，以他们的享乐主义和消费主义发动了一场历时百年的“生活革命”，创造出至今在全世界独领风骚的日本生活美学。日本人的生活中从此有了“禅道”、“茶道”、“花道”、“香道”、“色道”、“极道”（黑道）、“众道”（同性恋）……《江户日本》娓娓而谈当时的美食、园艺、浮世绘、和服、相扑、情色……相对日本，中国虽然有千年不绝的政治道统，却没有百代不易的生活道统。中国人的生活里缺少规矩、缺少礼仪、缺少传说、缺少传统、缺少美学，缺少一个江户时代。
以上的文字是今天收到的《季风书讯》的编后小记，最后一句话有点偏激，但相对于日本的“禅道”、“茶道”、“花道”，我们不应感到汗颜么……
网上找了一下，发现茂吕美耶在新浪上有博客：http://blog.sina.com.cn/m/moromiya。上面有自我介绍的一段文字，为了省去翻检之劳，转录在此：
Miya：本名是茂吕美耶（Moro Miya），所以Miya并不是笔名或是艺名。
日本埼玉县人，在台湾高雄出生，直至国中毕业之前，一直是个土生土长的高雄姑娘。母亲是台湾人。
有不少人说，我的恋父情结相当严重。我不否认。
记得小学时，附近有一家面摊，老板娘时常骂我们是「杂种囝仔」。某天，我跟弟弟买了鞭炮，一个个丢进面摊，听着鞭炮声霹雳啪啦响，姐弟俩乐死了。面摊老板娘告到我家，凑巧我父亲在家，于是，姐弟俩不但挨了一顿骂，还被罚站。弟弟更是挨了我父亲一个巴掌。直到第二天，弟弟脸上的巴掌痕仍未消。可见当时我父亲是真的动怒了。
那是他生前唯一一次打骂孩子，也是我这生中唯一一次见到我父亲动怒的光景。
可是，当时我虽然也被罚站，却没有挨骂，也没有挨巴掌。事后，我母亲责备我父亲，说他偏心，只惩罚男孩，不惩罚女孩。我父亲只是淡淡地回说：「女孩，生来是要宠的，不能骂，更不能打。」
…………
“女孩，生来是要宠的，不能骂，更不能打。”原来日本还有这样的男人！这让我稍稍有所释怀：日本不光有《菊与刀》中为天皇而战死沙场的“武士”……
Moro Miya做的事情是很有意义的，一定买本《江户日本》来看看……
December 10 匆匆厦门行厦门已经去过多次，这次匆匆两天的厦门之行，最突出的感受是一个字：热！
考虑到厦门会比上海的温度高，行前已经尽量减少了衣装，可还没下飞机，就已经汗流浃背了！随后的两天，就只是一件衬衣，却恨不得把两只袖子也扯掉……所以，陪同的朋友在送行的路上玩笑道：你在的这两天，都是阳光灿烂的日子……
除了由于阳光灿烂而经常汗流浃背之外，就只有惊叹厦门的美了。所以，席间与朋友对比上海与厦门，不禁感叹到：国际化的上海，美丽的厦门！
驱车行驶在由于车辆稀少而显得幽静的环岛公路上，西边是绿草成茵、树影婆挲的半山，东面是波光粼粼、帆影点点的大海，心情也像正午灿烂的阳光一样，变得温暖、澄澈而明亮。
漫步于美丽的厦大校园，看着一张张年轻如绿树青草般充满生机的面孔，也仿佛回到了青年时代……
当我们坐在未来的国际码头旁边的小吃店，一边品尝美味的鲨鱼丸和新鲜的叶子鱼（一种据说是捕捞于外海的形如树叶的长不大的小鱼），一边欣赏海对面的海沧（厦门的“浦东”）的灯光夜景，畅谈着厦门的未来的时候，不觉如梦境般恍惚起来……
美丽的厦门如美丽的闽南姑娘般青春而热情，我直想投入她的怀抱了……
October 09 想来没有writing已经很久了看着上一篇的日子，想来没有writing真的很久了……原因嘛，好象有点busy，又有点lazy……今天是节后的第一天，应该是“总结过去，展望未来”时刻，就敲几个字吧。 假日7天，估计很多人都走出家门，去“拥抱大自然”了。无奈女儿只放假2天，只能在小城里寻找些故事了。 扬州城里有个“史可法纪念馆（史公祠）”，由于一直不知此君何许人也，也就一直没有拜谒过。近来在《陈寅恪与柳如是》一书中看到史可法乃明末清初时的抗清义士，遂于“开国大典举行之时”前往拜谒。 伫立馆前，首先映入眼帘的是一幅楹联： 数点梅花亡国泪， 清代诗人张尔荩一语道尽了忠臣义士的爱国情怀！ 史可法（1602～1645），字宪之，号道邻，河南祥符（今开封）人。明崇祯进士，累迁右佥都御史、南京兵部尚书。明崇祯十七年（1644），李自成灭明朝，福王（弘光帝朱由崧）立，史任兵部尚书兼东阁大学士，与马士英等共主朝政，但受马排挤。诏令史督师，出镇淮、扬，加太子太保、兵部尚书、武英殿大学士，开府扬州。 史可法驻守扬州时，在四方无援的情况下，整饬军队，修筑城垣，晓以民族存亡大义，激励4000军民固守孤城。清摄政王多尔衮5次致书诱降，誓死不从。城陷前几天他给母亲、妻子写下遗书，表示要以死殉城。清顺治二年（1645）四月十八日，清军抵达扬州城西北郊斑竹园，清豫亲王多铎再次劝降，史不理会，令将士登城分守各门，自守险要的西门。清军强攻不破，伤亡甚众，遂乔装明军，得计入城。史见大势已去，欲拔刀自刎，被一参将护持而行。至小东门，见军民遭屠戮，即挺身而出，大呼：“吾史督师也！万事一人当之，不累满城百姓。”于是被执。多铎劝降，史说：“吾朝廷大臣，安肯苟活？城存与存，城亡与亡，吾头可断，身不可辱。”遂从容就义。 史可法的养子史德威于清军屠称之后进城寻找史可法的遗体却遍寻而不可得，遂将史可法生前穿过的袍子和用过的笏板埋葬于扬州城外之梅花岭，是为“衣冠冢”。 乾隆四十一年（1776年），乾隆皇帝赐谥前明诸臣：明清鼎革，前明诸臣有抗节不屈、临死致命者，遵君臣之大义，非判逆我本朝，忠孝节义，风化所关，故赐史可法“忠正”谥号，并命建祠堂，以为纪念。（据《陈寅恪与柳如是》） 后人读之，唯见其悲壮也！ 扬州现在以“文化历史名城”为其定位，说来惭愧，对吾等既无文化修养，又无历史知识的外人，扬州就只是“烟花三月下扬州”的扬州。什么时候能够真的读懂扬州呢？ September 22 读黎鸣先生文章有感黎鸣先生是最近“出镜率”很高的人物，尤其是关于解决“四色猜想”的“豪赌”战书发布之后…… 黎鸣先生自称是哲学家！ 哲学家——在我一介布衣的眼里，是很神圣的！且不说苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些尽人皆知者，只就巴门尼德而言，其对“在（存在）”的沉思，就足以令我们这些后人为之汗颜，继而膜拜…… 哲学是对智慧的爱，是对未知的探索，是对“上帝”的沉思，而恰恰不是赌气，不是争吵，不是情绪的宣泄…… 不要尼采说“上帝死了”，我们也要跟着说“西方哲学死了”！我们没有宗教传统，没有上帝观念，所以我们说不出“上帝死了”。同样，我们没有西方哲学的传统，欠缺（西方）哲学所赖以产生、存在、发展的思辩理性，所以也不能说“西方哲学死了”！ 哲学不等于“辩证唯物论”，这是很多学者（特别是李泽厚）早已提出的观点，所以完全没有必要现在来大喊大叫…… 苏格拉底在与弟子的对话中探讨事物的“相”，康德在自己晦涩的著作中沉思“彼岸的世界”！哲学不是教人吵架，而是让人明理的…… September 19 一个好广告片最近在电视上看到雕牌洗衣粉的新广告，以中国人的传统节日——中秋节——为主要诉求，说女孩中秋不能回家，但想念着爸爸妈妈。待女孩回到住处，却出乎意外地发现了爸爸妈妈…… 应该说这个广告片很成功： 1、以情感人——对于中国人，中秋节是除春节之外的最重要的节日！以中秋为题，诉诸情感，很容易引起观众的共鸣。 2、以美愉人——演员选的好，形象上佳，表演到位，尤其是作为主角的女孩，既不失传统中国女性的美感，又具有现代气质，令人欣赏！画面也充满美感。 3、以惊喜人——许多广告片都尝试过类似的诉求，但几乎都是一个模式：孩子从外面回来了，带着什么什么东西（广告产品），回家孝敬老人。这个广告片突破了传统的模式：孩子回不了家，爸爸妈妈可以反其道而行之——山不过来我过去。一句“你妈妈非要来”，让人热泪盈框。 如果说有什么不足的话，就是“想念妈妈用雕牌洗衣粉洗衣服”这个情节，有点不太自然。看来，如何将诉求主题有机地嵌入广告片的情节中，与其融为一体，并不是很容易。具体到雕牌而言，由于“雕牌”这两个字无法让人产生更多、更广泛的联想，所以无法单纯宣传品牌，只能嵌入产品，而这，就很容易牵强。 写到这里，想起几年前白沙卷烟厂的广告——鹤舞白沙，我心飞翔。没有产品的影子，只有品牌及其所延伸的理念，与画面完美结合，具有很强的冲击力，使人过目难忘！ 雕牌广告虽然有些微瑕，但仍是一个好广告！这两个广告片都是大手笔之作，使人佩服！ 从这个广告片想到一个问题，产品的名称、公司的品牌，不能太土，含义不能太狭窄。哎，取名可是个大学问！ September 03 我们需要什么样的汉语字典？最近关于字典的问题在网上也是讨论的不亦乐乎，我觉得这篇文章（字典将“鸡”释为“妓女”不妥）写的在理。
1、汉语字典虽然不负有道德教化的义务，但却有着规范汉语纯洁语言的重任。 由此说开去，字典出版前是不是应该由相关部门（如国家语委）审查一下呢？字典毕竟不是一般出版物，“规范汉语”、“纯洁语言”，责任大矣，怎么能随便编辑出版呢？ 2、由此字典的编辑出版，可以看出，中国目前的所谓“知识界”确实是缺少儒家意义上的大家，更多的是媚俗的商人！ 字典具有“规范和纯洁语言”的重任，这应该是不再需要论证的常识！任何语言都有自己的“禁忌语”，这些禁忌语应否进入字典，应该取决于该字典的使用对象，这也应该是常识！我们的学生应该拥有纯洁的字典，应该学习纯正的汉语，应该书写优美的汉语，这同样应该是常识！ 这就像小孩子不可以看A片一样，是常识！！ 我们的字典编辑者和字典出版者为什么不懂（不理会！）这些常识呢？这不是媚俗是什么？ 3、这位家长令人尊敬！孰不知，现在很多家长对自己孩子的言必“我靠”充耳不闻，实在匪夷所思！ 一个人的言谈举止表达着自己的教养！虽然社会在发展，语言也应该随着社会的发展而发展，但“我靠”这种词绝对是俗言恶语，其产自色情文化高度发达的台湾也就不足为奇了。为了所谓的前卫与另类而言必“我靠”，实在令人叹息…… 4、如果“鸡”释为“妓”该不该入字典还成为一个可争论的问题的话，只能说明价值观念的混乱，价值体系的崩溃……
呜呼！“板凳宁坐十年冷，文章不写半句空”的学者精神已然“无可奈何花落去”，媚俗之风“似曾相识燕归来”……我们，还有文化么？ August 02 漫卷诗书喜欲狂今天接到中国移动小姐的电话，通知我从下个月起，手机接听将免费…… 我几乎不敢相信自己的耳朵，特意向小姐重复一遍：您是说不管主叫方是手机、固话还是小灵通，接听都免费？直到小姐再次确认，这才相信这是真的！！ 激动，只有激动！多少年了，梦想中的手机单向收费终于（就要）实现了！虽然前提是再签一年的合同。不管了，再签一年就再签一年！ 经过近30年的市场化改革，至今仍然有很多的垄断行业（不管是行政性垄断还是资源性垄断）在攫取着高额的垄断利润，从电力公司10万年薪的抄表员到电信网通的互相掣肘，垄断，这个以前只在马克思的政治经济学中见到的词，如今却实实在在地表现在老百姓的电费、电话费、手机费、网络通信费等等之中…… 手机资费，虽然久被垢病但百姓仍然无可奈何！就像机场建设费，全球仅此一家，就要收，其奈我何！ 罢罢罢！只有等，只有等到大爷您那什么时候实在于心不忍实在良心发现实在拿不动那沉甸甸的RMB为止……您看，手机资费不是调整了么？ 为手机资费调整而高呼： 漫卷诗书喜欲狂，青春作伴好还乡！其实我不需要回到遥远的家乡，我就在上海生活和工作…… July 31 鹈鹕灌顶……不经意间，在朋友的BLOG上看到一段语录： 世界上最怕的就是“认真”二字，比认真更可怕的是“一根筋”三个字！ 看到这段语录的一刹那，我立马想到的是“鹈鹕灌顶”、“震聋发聩”等等这些平时已潜入无意识深处的成语！ “江山代有才人出”！现代人的智慧足以让古人无地自容……在这具本体论尊严的语录面前，老子的“无为”也只具有方法论的意义了…… 笔者不才，却老是自以为是地做着“似是而非、似非而是”的解释（Interpretation），在这足以倾天覆地的智慧面前，我只有膜拜，再膜拜…… |
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