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January 19 《金蔷薇》中几段译文的比较《金蔷薇》是康.帕乌斯托夫斯基的抒情散文集，现在所能找到的译本是戴骢译，上海译文出版社版，和李时、薛菲译，漓江出版社版。下面从其第一篇《珍贵的尘土》中摘取几段，不谙俄文，也就不知道哪一个更“信”，只是从文字欣赏的角度，将戴骢译文和李时译文作一个对比：
文：
谁要是从来未曾听到过沉睡着的年轻女人的依稀可闻的鼻息声，并因此而激动过，谁就不懂得何谓温柔。她的双唇比含露的花瓣还要鲜艳，她的睫毛因夜来的泪珠而熠熠闪光。
——戴译 谁没体味过因浓睡着的年轻女人的隐约可闻的气息而感到的激动，那他就不懂得什么叫温柔。她的双唇，比湿润的花瓣更鲜艳，她的睫毛因缀着夜来的眼泪而晶莹。
——李译 评：
1、仔细品来，李译的“体味因…气息而感到的激动”比戴译的“听到…鼻息声…而激动”要好，或者说更接近“生活的真实”。听到鼻息声就激动起来好像有点夸张了。:-)
2、戴译“她的双唇比含露的花瓣还要鲜艳，她的睫毛因夜来的泪珠而熠熠闪光。”读来就比李译的有味道。李译“她的双唇”后面的逗号是否有必要呢？如果有必要的话，那“她的睫毛”后面是不是也应该加个逗号呢？
3、“睫毛因缀着夜来的眼泪”，这里的“眼泪”如果译成“泪珠”会更好，缀在“睫毛”上的肯定是特称的（一两滴）“泪珠”，而不是泛称的（哗哗的）“眼泪”！
文：
他要把久已深埋在心底的温情全都给予她，给予苏珊娜一人。可是谁会稀罕一个丑陋的老人的温情呢！
——戴译 他想把那久已赶到心灵深处的全部温柔，只献给她，只献给絮姬。可是谁需要一个形容憔悴的怪物的温柔呢？
——李译 评：
个人感觉，“丑陋的老人”比“形容憔悴的怪物”容易接受，“形容憔悴的怪物”似太重了。
文：
每一分钟，每一个在无意中说出来的字眼，每一个无心的流盼，每一个深刻的或戏谑的想法，人的心脏的每一次觉察不到的博动，一如杨树的飞絮或者夜间映在水洼中的星光——无不都是一粒粒金粉。
我们，文学家们，以数十年的时间筛取着数以百万计的这种微尘，不知不觉地把它们聚集拢来，熔成合金，然后将其锻造成我们的“金蔷薇”——中篇小说、长篇小说或者长诗。 ——戴译 每一个刹那，每一个偶然投来的字眼和流盼，每一个深邃的或者戏谑的思想，人类心灵的每一个细微的跳动，同样，还有白杨的飞絮，或映在静夜水塘中的一点星光——都是金粉的微粒。我们，文学工作者，用几十年的时间寻觅它们——这些无数的细沙，不知不觉地给自己收集着，溶成合金，然后再用这种合金来锻成自己的金蔷薇——中篇小说、长篇小说或长诗。
——李译 评：
1、“偶然投来的字眼”是什么意思？我们会说“投来的目光”，但不会说“投来的字眼”吧？
2、“每一个深邃的或者戏谑的思想”？“思想”有用“个”这个量词修饰的么？“一个思想”是什么意思呢？既然是“思想”，而且还是“深邃的思想”，还能称为“金粉的微粒”吗？康德在《纯粹理性批判》中所表达的“深邃的思想”，谁能说是“金粉的微粒”呢？
3、“映在静夜水塘中的一点星光”，既然是“水塘”，肯定是面积比较大的一片水域，怎么会只有“一点”星光呢？如果省去“一点”，可能会更好：既和前面“白杨的飞絮”对应，也不用假设天上只有一颗星。
4、“不知不觉地给自己收集着”，“给自己收集着”是什么意思呢？而且“溶”应该是“熔”吧？“溶”是指在水中溶解，这怎么能“溶成合金”呢？
比较起来，还是戴骢的译文可读性更好一些！但戴骢的译文有时也让人匪夷所思：
1、戴译喜欢使用一些文绉绉的词汇，如“窳陋”、“湫隘”。既然同一篇文章中能够使用“灰不溜丢（灰不溜秋？）”这种极为口语化的词语，为什么又要用这么古奥的词汇呢？
2、“臼炮”是什么意思？“门扉”是否词义反复？
3、“聚集拢来”很是拗口！而且在整本书中出现了好几次！
说明：因李时译本不在手边，文中的李时译文取自董晓著《走进<金蔷薇>——巴乌斯托夫斯基创作论》，作者说明其著作中对《金蔷薇》的引用均出自李时、薛菲译本。 January 16 《圣经的历史》（The Bible: A History）从查到这本书，到在当当上下单，犹豫了很久。
从网上买书，与书店相比，就像媒妁之言，与自由恋爱相比一样。在书店买书，可以挑挑拣拣，尤其是这么贵的书，更希望能买一本没有瑕疵的。从网上买，没有拣选的余地，怕就怕送来后，揭开“盖头”，就由不得自己了！
后来看到这么多留言，几乎没有遗憾的，终于下定决心，点击了“下单”按钮。
今天中午收到，怀着“忐忑”的心情，小心翼翼地揭开“盖头”，仔细检查后，感觉还好，书本身的质量，无论纸张、印刷、设计、版式、图片，都没有问题！唯一的，如果说有点不足的话，就是由于包装、捆扎、运输而对书的硬版封皮造成了一些损坏，所幸还可以忍受。
总的说来，白璧微瑕，从性价比的角度而言，还是不错的！
这本书讲到了圣经的各种英文译本，其中之一是我手头所有的1989年版的新修订标准译本（New Revised Standard Version），是对1952年版的修订标准版（Revised Standard Version）的修订版本。从对几个版本的主祷文的比较中，可以看出，英王钦定本（King James Version）古色古香，读来很有味道，如在KJV版中，lead us not into temptation，在NRSV版中就变成了do not bring us to the time of trial，味道就减弱了。 January 13 C#泛型的一个瑕疵（A flaw in C# Generics）先来看一段C++代码：
template <typename T>
T median(vector<T> v)
{
}
这段代码是从一个vector中取中值，如果将其翻译为C#代码，如下：
public class Utility<T>
{
}
这段C#代码与上述的C++代码功能等价，但 C# 不允许对 T 类型的 List 元素执行 + 和 / 操作，因为C#无法确认 T 类型支持 + 和 / 操作。
这种限制无疑提高了C#代码的安全性，但另一方面也确实造成了不很方便。Jeffrey Richter在《CLR via C#》中也提到这一点，说Microsoft将在未来的版本中解决这个问题，但直到C#的 3.5 版，上述代码仍然无法通过编译。这也说明这个问题确实不好解决，如要在保证安全性的前提下解决这个问题，必须要 T 类型明确支持 +、-、*、/ 等等这些操作，但又如何说明或限制 T 类型支持这些操作呢？或许 C# 4.0 的 dynamic 有助于解决这个问题，但这样一来，就有点舍近求远了。
January 09 命题作文有朋友问：
请问你对“生活就该像赴宴一样。当有东西送到你面前时，伸出你的手，礼貌地拿一部分。然后把它接着往下传，不要耽搁。如果它还没轮到你这里，不要着急，耐心的等待。对孩子如此，对妻子如此，对工作如此，对财富也是如此。”这段话是怎么理解的？
这可对我出了个难题，想了半天，试着回答如下：
当有东西送到你面前时，伸出你的手，礼貌地拿一部分。然后把它接着往下传，不要耽搁。如果它还没轮到你这里，不要着急，耐心的等待。
这段话可以认为是餐桌礼仪的一部分，有教养的人就应该这样，应该有礼貌，应该有优雅的风度！ 如果应用于孩子身上，可否这样理解：
“当有东西送到你面前时”，可以理解成上帝让一个天使降临人间，你应该“伸出你的手，礼貌地”接受上帝给你的“爱的福音”。然后尽自己所能将他/她养育成人——“接着往下传”。 “如果它还没轮到你这里”，可能是上帝认为你还不够虔诚，所以还没有让“爱的白鸽”落在你的肩头。那么，“不要着急，耐心地等待”，培养对上帝虔诚的信仰，上帝会眷顾虔诚的“基督徒”的。 对孩子如此，对妻子、工作、财富，也可以作如是观。
所以，可以对这段话做这样的解析：对待孩子、妻子、工作、财富等等，如果是你的，你应该礼貌地取一部分。这是“享受生活”，毕竟，生活并不是为了受苦！在你能够享受生活的基础上，要将你的“爱心”传递给别人，毕竟，人不能在真空中生活！在你还在为生活而奋斗的时候，要记住，不能“强取豪夺”。有时候，耐心地等待，也是一种美德！只要有对上帝虔诚的信仰，有对基督的爱，你就会过上一种“富足的”生活。
由此，我们可以归纳为：这段话实际上讲了生活的三个阶段，是让我们过一种“有礼貌的、富足的”生活。而这，也就是于丹所言的“内心淡定而从容”的生活！ |
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